台中南屯三聖宮-通靈卜卦/濟公問事/八字分析/代觀元神

台中南屯三聖宮
農曆8月1日濟公問事新增農曆2.5.8下午2點開始問事

濟公活佛降示:

天文明蒼集寒界   心在眾生望將來

濟化萬遍同一心   醉天明地入三關

慧極眾生能源全   功文以心天自在

明道以世勸將來   活世眾生望天明

敬心合道成佛重   活在凡塵以分明

渡化眾生為仙界   徒中有體有將來

仙德為門看自在   心中有開萬有解

佛渡淨修著也知   願若修心為將來

貪花富貴生苦海   冤業無消若有將來

天庭下降看萬解  眾生著有下凡會自在

濟公活佛降示:

文中四季定五方

日中明地帶安居

濟世位風天日景

天路打開眾生在

宮門渡世人生知

靈降眾生合多景

隱在安座定五行

濟公活佛降示:

八中落文取三經

九文清山好路用

三中九體定四方

清山多文雨風趣

清山以下眾徒景

文德修下好人形

眾生團結著要寧

瑞照難觀無路景

修心向天著見明

最近收到一篇文章，講七種不要錢的布施。流傳有一陣子了。

全文大致如下：

即使沒有財富也能做的七種布施。

有一人向佛訴苦：「我不管做什麼事都會失敗，這是為什麼？」

佛說：「因你從不布施！」

那人答說：「可我是一無所有的窮人！」

佛開示：「即使你沒有財富，也可以給人七種布施！」

一為和顏施：對於別人給予和顏悅色的布施。

二為言施：向人說好話的佈施，存好心做好事做好人說好話，

          並勉人切實力行。

三為心施：為對方設想的心，體貼眾生的心的布施。

四為眼施：用慈愛和氣的眼神看人。

五為身施：身體力行幫助別人。

六為座施：讓座給需要的人的佈施。

 1  歲時   出場亮相 

10  歲時   功課至上

20  歲時   春心盪漾

30  歲時   職場對抗

40  歲時   身材發胖

50  歲時   打打麻將

60  歲時   老當益壯

70  歲時   常常健忘

80  歲時   搖搖晃晃

90  歲時   迷失方向

100 歲時   掛在牆上

人生就這樣，爭名奪利，何苦來哉！

一位一生行善無數的基督徙，他臨終前有一位天使特地下凡來接引他上天堂。

天使說：「大善人，由於你一生行善，成就很大的功德，因此在你臨終前我可以答應你完成一個你最想完成的願望。」

大善人說：「神聖的天使，謝謝你這麼仁慈。我一生當中最大的遺憾就是：我信奉主一生，卻從來沒見過天堂與地獄究竟長得像什麼樣子？在我死之前，您可不可以帶我到這兩個地方參觀參觀？」

天使說：「沒問題，因為你即將上天堂，因此我先帶你到地獄去吧。大善人跟隨天使來到了地獄，在他們面前出現一張很大的餐桌，桌上擺滿了豐盛的佳餚。

「地獄的生活看起來還不錯嘛！沒有想像中的悲慘嘛！」大善人很疑惑地問天使。

「不用急，你再繼續看下去。過了一會，用餐的時間到了，只見一群瘦骨如柴的餓鬼魚貫地入座。每個人手上拿著一雙長幾尺的筷子。每個人用盡了各種方法，嘗試用他們手中的筷子去夾菜吃。

可是由於筷子實在是太長了，最後每個人都吃不到東西。

「實在是太悲慘了，他們怎麼可以這樣對待這些人呢給他們食物的誘惑，

卻又不給他們吃。」「你真覺得很悲慘嗎？我再帶你到天堂看看。」

到了天堂，同樣的情景，同樣的滿桌佳餚 ，每個人同樣用一雙長幾尺的長筷子。

不同的是，圍著餐桌吃飯的是一群洋溢歡笑，長得白白胖胖的可愛的人們。

他們同樣用筷子夾菜，不同的是，他們餵對面的人吃菜。而對方也餵他吃。

因此每個人都吃得很愉快。

天堂與地獄的區別在於與人相處的態度

禪 ~ 內在的聲音。

在繁忙的一天下來，

把所有的意見和聲音，找一段時間統統把它拋開，

把它忘掉，將自己置入於「空」的心境。

此時，內在的潛能意識就會活絡，

內在的聲音也會跟著浮現。

內在的聲音，是創意的來源。

我們都只聽他人的意見，被他人成見左右，

很少去聽自己內心深處的啟示，潛能被壓抑，

無法開通，漸漸失去了自主性。

一個人抉擇困難時，多聽聽內在的聲音，

苦無對策時，多聽聽由內心深處所發出的訊息，

既是讓「靜默」提昇睿智。

請您 ~ 傾聽內在的聲音。

禪  ~  單純

“ 單純 ”是精神專注的表現。

不能專精，心猿意馬，華而不實，是不懂得將事單純。

心無旁騖，激發潛能，也只有單純才能開發出來，

就像鑿井一樣，不能中途而廢。

所謂「 精誠所至，金石為開 」

禪，就是要能保住單純，不紛亂，不虛妄，

生活在單純的理念中。

單純，並不是頭腦簡單，不是無知、愚昧；

而是一種不有雜念、有條理、有原則、有重點的態度，展現在生活中。

單純，簡單得像一滴澄清的水，一滴雨露，可以化作荒漠的甘泉，可化作江河百川，化育萬物，使得生命綻放。