台中南屯三聖宮-通靈卜卦/濟公問事/八字分析/代觀元神

2011-11-07 01:24

中國時報

張瑞雄


台積電董事長張忠謀在成大演講時提醒學生，「千萬不要學賈伯斯」，因為賈伯斯的創新能力，有一部分得自天賦，根本學不來。但賈伯斯除了他的聰明和創新之外，可以學習的地方還是很多，例如對員工和對別人的仁慈。

　

雖然被稱之為最自大的ＣＥＯ，在重整蘋果公司時也開除了許多人，賈伯斯也有其人性的一面。一位在蘋果工作十八個月的員工的父親突然四肢癱瘓，賈伯斯給了這位員工兩年的有薪假去照顧父親，並提供資金來設計一個癱瘓者可以使用的電腦系統。相對於現在的「無薪假」，相差何止以道裡計？

　

一個小學的伺服器當掉了，裡面有很多重要的軟體，負責的老師很沮喪。回家後太太說不妨寫電郵給蘋果公司試試看，沒想到隔天一大早賈伯斯就交代蘋果的公關和這位老師聯絡，保證一定會在一天內把問題解決。

　

聰明是上天給的一個禮物，但仁慈善良是一種選擇。聰明不能學，但仁慈善良可以學。上天給了你聰明，但在人生道路中的各種選擇做出正確決定可能更為重要。如果你自負於你的聰明，如果你被你的聰明所誘惑，它很可能會讓你做了錯誤的選擇。

　

網路零售大廠亞馬遜的創辦人傑夫貝佐斯在十歲時就很聰明很會算數，例如算汽車每加侖可以跑幾英哩，每天的雜貨要花多少錢等等。有一天他坐在祖父駕駛的貨車後面，而祖母則坐在前面的乘客座抽菸。

　

貝佐斯想到一個有關戒煙的廣告，基本上說每抽一次香菸會少掉兩分鐘的生命，於是他又想算一算祖母這樣抽菸會少掉多少時間的生命，經過一番估計和計算後，他頭伸到前座，告訴祖母他的演算法，並說祖母這樣一直抽菸，已經少掉了約九年的生命。

　

本來貝佐斯以為祖父母會讚許他算數很厲害和很聰明，沒想到祖母卻痛哭起來，貝佐斯慌了，不知該怎麼辦。這時一直沉默的祖父把車停在路旁，並請他出來，貝佐斯以為要挨打了，但祖父只是很平靜地告訴他說：「傑夫，或許有一天你會明白，居心仁慈比耍聰明要困難的多了。」

　

有位殺手曾說「台灣的教育害了我」，其實台灣的教育不僅放棄了後段班的學生，可能也害了前段班的學生，君不見第一志願的醫學系或法律系的畢業生，有Ａ健保的，法官有受賄的，甚有總統貪錢的。這些人恨的應該是說學校只教我要讀書要考第一，要有競爭力，可是做人的基本道理都沒好好教，以致於害我聰明反被聰明誤。

　

達賴喇嘛說過：「我的宗教信仰非常簡單，就是仁慈。」美國作家馬克吐溫也說：「仁慈是一種聾者可以聽得見，盲者可以看的見的語言。」所有的政治人物，所有科技界和企業界的大老闆，你們聽到了嗎？（作者為東華大學資工系教授）

轉摘自http://www.biga.com.tw/board/add2.asp?id=211223&board_Kind=Bout

很困難的題目 (請你至少Q一分鐘後...再回答)]

看到答案時
我真的愣住了
想想 ..
原來我真的是受這樣的教育長大的啊~~
看來我覺得我有必要再從小學一年級開始念起了
這真的是一個好題目，
多多少少也反映出我們的教育教出了頭腦多麼僵化的學生??
=============================================
各位:
丟給你們去想吧
我笨得很
你只要有國小一年級的程度即可,
題目是


(1、3、7、8, )

(2、4、6, )

(5、9, )

你能猜出這3組數字間有何種關係嗎?


提示 :每一組數字都有一個相同的條件 .

這曾是大學推薦甄試時,

一個教授面試時 , 問的一個問題.




...............



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不要偷看


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叫你不要看還看




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答案還沒想到嗎？？？


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答案是


.........................................................
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1. 3. 7. 8 注音都是一聲

2. 4. 6 . 注音都是四聲

5. 9 注音都是三聲


看到數字就想到要用數學的解題方法嗎？


我們的思想是不是都太僵化了呢？


............ 原來你也不會，不是只有我笨而已 .......

  亂吃東西 ..... 中年以後會很痛苦


名廚阿基師說過好吃的菜不養生，養生的菜不好吃!

那就看你自己的選擇啦!任何菜(食物,飲料)應該都一樣

天然的最好!!

加工的壞東西好吃，未加工的好東西不好吃。

如果愛吃好味道，不容易健康長壽。

現在的廚師做菜好吃，但是不道德，在外面吃多了，中年以後會很痛苦！

以下的資訊告訴您：為什麼中年以後，會很痛苦

您若讀過，一定會對你的飲食習慣，造成永久的影響。

第一條守則：人應符合大自然的規定，吃：蛋白質12，脂肪25，醣63。經常吃40以上的蛋白質，
則得癌症。應多吃符合大自然守則的食物。

例如:

排骨便當：有40蛋白質，對腎臟負擔太重了，吃太多，人就垮了。

麵筋、烤芙：麵粉團一直沖水，沖掉了所有的醣，產生100的蛋白質，也就是麵筋、烤芙。每天吃這些，對腎臟負擔太重，很快就落葉歸根了。

用太白粉勾芡的食物：經水分解變成最小的葡萄糖，被身体迅速而完全的吸收，造成100醣，四十歲以上者，身体會受不了。
所以，廚師考照是不隨便勾芡的。燒仙草等黏稠點心，或菜名中有「羹、膾、滑、溜」的，都用太白粉勾芡，對健康危害較大。

謹記：

麵粉是粗食，不容易消化，血醣慢慢的上升，腎臟沒有負擔。

太白粉是細食，容易消化，血醣迅速的上升，腎臟瞬間大負擔。

五星級飯店的菜：有90以上的蛋白質與脂肪。

許多五星級飯店的年菜，60的蛋白質，30的脂肪，不利健康。

現在，中年以後得癌症、糖尿等文明病的人，多得不得了，
都是因為吃錯了食物。

骨骼疏鬆：原來都以為是缺乏鈣。最近研究發現，是因為蛋白質吃太多，血液變成酸性，所以骨骼的鈣，怎樣也留不住，被抓走了。
怎麼治療？病因不是缺乏鈣，而是要降低蛋白質，
使血液漸趨鹼性，才能根治。

糖尿病：少吃糖不會好。

病因是胰島素沒有發揮作用，所以醣類沒有辦法代謝。為什麼呢？因為高蛋白質吃太多，把身体胰島素作用壓抑成無能。

怎麼治療？只要降低蛋白質，回復胰島素本來的作用。

注意：不是吃低蛋白質的食物，是要吃正常蛋白質，只是降低量的攝取。並且要減少慾望，特別是食慾。

癌症腫瘤：因高濃度的蛋白質吃太多，
例如營養補品、肉類、麵筋、種子類等。尤其營養補品，是最小分子的食品，代謝困難；或者吃太多加工食品，毒素無法代謝。
怎麼辦? 若有癌，要降低蛋白質至８以下。

第二條守則：吃食物，不要吃「食品」
未加工的叫食物，加工的叫食品。

若「食品」吃得堆積如山，則一定得癌症。因為身體代謝辛苦！

但是，加工的壞東西好吃，未加工的好東西不好吃。

如果愛吃好味道，不容易健康長壽。

一生中，食物的攝取質、量，累積時間，關係到生命的長短。

食品：麵包（添加人工甜味、乳化劑、發漲劑、等等）è生病。

食物：饅頭（不添加）è健康。

所以，每天吃麵包的人，容易得癌症。

「食品」可以吃，但不要天天吃。

加工的食品，有時以健康食品的面貌出現，如何分別？

什麼是缺德食品，不可以吃呢？

脫脂奶粉：是缺德的食品，常吃會得結石。
因為脫脂奶粉一定添加高鈣D（脂溶性）或高鐵，而脂肪已經被去除，人体就無法吸收、代謝鈣。因此這個添加的鈣，容易傷腎，成為結石。
所以要吃低脂奶粉，有一點脂肪的。脫脂與低脂奶粉，都會添加合成香料，因為奶粉中已去除脂肪，不加點合成香料，如何能好吃？

素食加工品：因為素食蛋白質的黏性不好，所以會加添（劣等）動物蛋白質。另外，一切的造形素（素火腿、素雞鴨、素龍蝦等），不但是高蛋白質，更添加了人工色素、人工染色，合成香料、合成調味，以及葷食材料。因為人工的色素，幾乎永不退色，而自然色素會退色。
若常常吃素食餐廳的合成造形素，則危害身体，容易致病、早死。
米蛋白質食品是高蛋白質食品，又是加工化學物，危害身体，
少吃為妙。

第三條守則：不要太注重口味與口感，否則死得早！

了解味道的來源，才知道好吃，是會吃死人。

不要太講究口味，外面的好吃料理，九成以上都是很缺德的。

首先，了解味道如何來的，才能不被味道牽著鼻子走。

1、蛋白質：胺基酸（提供鮮味）。

2、脂肪：脂肪酸（提供香╱濃味）。

3、醣：簡單糖（提供甜味）。
這三種味道來源，如果粒子体積越小，與舌頭接觸交涉面就越廣，味道就越叫人喜好。而可怕的是，粒子越小，身体也就越難以代謝。所以基本上，食物不應該太好吃。以前沒有那麼好吃，現在變好吃，都是害人的。

4、蛋白質：胺基酸（鮮味）。這是最要命的好味道。鮮味只要放得重，人一輩子脫離不了那個味道。

5、胺基酸，有必要與不必要兩種：

身体所需要的，叫作必要胺基酸。它的粒子大，不好吃，而且很貴，但因為人體自己無法合成，所以必須攝取。

相反的，不必要胺基酸（毒），危害人體，卻好吃得不得了，又便宜，可提煉出鮮度，可以說俗又大碗。所以常常被用來做成加添味道的「鮮味劑」。

常見的「鮮味劑」：各種味精、蠔油、雞粉、香菇精、魚露、柴魚、雞精、高湯塊、烤肉醬、醬油（化學醬油），各種速食麵的調味包等等。

其中蠔油不含蠔、雞粉沒有雞、魚露也沒有魚。它們不會壞，也不發霉，因為連細菌也不敢吃。它們是什麼？它們都是不必要胺基酸，好吃的廢棄物，對身体毒，很不容易代謝，所以食用以後，吸水性強，身体中毒，會非常口渴。在外面吃東西，愈是鮮、香、甜的口感，愈會產生口渴，愈會造成身体不適。

所以，吃東西時，可以先叫一碗飯吃下去，等血糖等一切上昇，飢餓感減低時，再吃其他東西，以免吃過量，反而傷害身體，造成負擔。
在台灣，九成的餐廳，是不熬湯，只用雞粉、鮮味劑的。
餐廳飯店每一家都看過以後，可以告訴你：外面一切的餐廳，如果不用雞粉、鮮味劑，就要結束營業了。某些鮮味劑加水，它的味道更勝於純雞湯，你知道嗎？如果不用上述的鮮味劑，您會煮菜嗎？如果不放味精，您還吃得下嗎？中華美食要好吃而不口渴。頂級廚師的挑戰在這？

你能好好用心去想：怎麼煮嗎？

必要的胺基酸，貴又不好吃,對身体好，粒子大，身体必須先消化再吸收。不必要的胺基酸，便宜又好吃，對身体差，粒子小，身体會生病！先吸收，再想辦法消化，代謝非常困難。但便宜，所以普及性高。真是集一切好處於一身，只是會吃死人。

可怕的食品實例：

健康食品：所謂的健康食品，都是最小分子量的食品，
粒子小而難以代謝，對人体很危險。

自已要多看書，去了解營養的吸收，應該從多種的來源，非單一品。不要被不實的宣傳所誤導。

QQ的飯：好吃的飯的便當，便利商店QQ的飯團。又Q、又軟、又一粒粒晶瑩剔透的，好像日本皇家吃的好米，而且放久也不會酸。

那是為什麼？因為添加了一種叫炊飯劑的東西。

炊飯劑的成份是酵素，離胺酸，胺基乙酸NH 2C H2、矽力焢（silicon），屬於樹脂類的防腐消毒劑。它又是最小分子的胺基酸與酵素，要命的好吃口感，但吸水量大，所以沒有細菌，使便當的飯不容易壞，又Q、又好吃、又透明，外面廣為使用，只是對身体完全的負面，非常不好。

好吃的湯頭：胺基乙酸，用買的還要錢。

有一種久遠就有的味素（三十年老店時就普及了），可以用醋和人尿合成，發酵一個星期即成。

醋（=乙酸），加上尿（=阿摩尼亞），也是最劣質的胺基酸。

別忘了：蛋白質、胺基酸、阿摩尼亞都難排泄。

這種胺基乙酸（古早味味素）若加在湯頭中，就變成了你所吃過最順口的自然美味，很難形容，很好吃，不像加了化學味精。

只是這種胺基乙酸缺德，而且對人体非常不好，很傷腎。

所以常吃這類的東西以後，有時還可能會忽然不明的腰酸。

雞湯塊等：基本的雞湯塊，如果連吃上六年，則可能洗腎。

而九成以上的餐廳，都是使用同類的大量高鮮味精，這種味精比傳統的更鮮美。

還有一個蘋果



◎阿健


【明心網】一場突然而至的沙暴，讓一位獨自穿行大漠的旅者迷失了方向，更可怕的是裝乾糧和水的背包都不見了。翻遍所有的衣袋，他只找到一個泛青的蘋果。



“哦，我還有一個蘋果。”他驚喜地喊道。他攥著那個蘋果，深一腳淺一腳地在大漠裡尋找著出路。整整一個晝夜過去了，他仍未走出空曠的大漠，飢餓、幹渴、疲憊卻一起湧上來，望著茫茫無際的沙海，有好幾次他都覺得自己快要支撐不住了，可是看一眼手裡的蘋果，他抿抿幹裂的嘴唇，陡然又添了些許力量。



頂著炎炎烈日，他又繼續艱難地跋涉。已數不清摔了多少跟頭了，只是每一次他都掙紮著爬起來，踉蹌著一點點地往前挪，他心中不停地默念著：“我還有一個蘋果，我還有一個蘋果……”



三天以後，他終於走出了大漠。那個他始終未曾咬過一口的青蘋果，已乾巴得不成樣子。他還寶貝似的擎在手中，久久地凝視著。



在敬佩旅者之餘，我不禁驚訝：一個看似微不足道的蘋果，竟然有著如此神奇的力量。



是的，在生命的旅途中，我們常常會遭遇各種挫折和失敗，會身陷某些意料之外的困境。這時，不要輕易地說自己什麼都沒了。其實只要心頭不熄滅一個堅定的信念，努力地去找，總會找到幫助自己渡過難關的那“一個蘋果”，握緊它，就沒有穿不過的風雨、涉不過的險途。

工作量大卻不過勞的六個方法


《威力午睡》越來越多醫學報告證實，工作日下午抽空睡２０－３０分鐘，有助於提升工作效率、降低錯誤以及減少人際衝突。這種短而有效的充電方法。



《學習新嗜好》抽空報名學習一種新語言、球類運動或是樂器，給你不隨意加班的正當理由，又可以認識新朋友，靈活你的大腦與創意，提供更多與客戶聊天的話題。你將發現同樣的錢拿去繳學費，比買名牌衣服的投資報酬率高出許多。



《不把電腦帶回家》下班後不只是你的筆記型電腦，最好連ＰＤＡ、黑苺機全部都留在公司。這樣做會強迫自己工作時更有效率，下班時心情更輕鬆，更可省下家裡的電費。



《工作與家庭清單》許多人或許已經養成隨時寫下需要完成的工作清單，但是卻很少人寫下為家人的需求清單。記住！工作的主要目的之一不就是讓家人幸福嗎？



《長假不如短休》上班族與其引頸期盼一年一度的出國旅遊，不如妥善安排每天上班時的短休。在桌上放個計時器或網路下載提醒軟體，每隔５０分鐘就讓自己從位置上起身，不管是喝口水、伸展筋骨、深呼吸、上洗手間，都能讓你疲勞的肌肉以及腦袋得到適時的休息。



《勤練放鬆技巧》讓自己表情輕鬆，腦袋清楚。



許多人或許會說：「放鬆？這有什麼困難。」但是卻看見太多病人深受頭痛、失眠、焦慮、憂鬱等症狀所苦。心理諮商師邱永林指出偏偏這些都是身心長期無法有效放鬆的後遺症！除了上面提到的行為技巧，想要放鬆最首要還是心態和價值觀必須作調整！



人類的身體跟心智就像一組彈簧，既不能永遠緊繃，也不能永遠放鬆，否則就會失去最佳狀態！有智慧的人會在緊張的工作中，發現值得輕鬆面對的趣味；也會在放鬆的生活時刻中，領悟到嚴肅的生命意義。

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~好命從哪裡來?~


一、從好身體來：

所謂健康就是財富，有了健康的身體才有奮鬥成功的本錢。

要有健康身體， 除了要注重飲食與運動外，還要正常的生活習慣， 像現在有很多所謂的宅男宅女，日夜都是顛倒的，這樣那會健康的身體。
另外要想有健康的身體，心理的健康是絕對扮演著重要的因素。
很多臨床實驗在在的證明心理會影響身體健康。健康不是靠醫藥。

二、從好心腸來：

也就是說存好心，能夠有拔苦給樂的慈悲心。
好在別人感受到你存在的好處，適當的關心別人，適時的給予協助， 並且不濫用好心腸。

三、從好觀念來：

觀念影響決定，決定影響行為，行為影響結果。
善護念是個準則，每個起心動念都要好好護持著，
佛說：萬法唯心造，種什麼因就得什麼果報

四、從好脾氣來：

生氣將會污染生命，不但破壞人際關係，更破壞健康，
台語有句話：氣心惹命。
所以，要爭氣不生氣就不傷元氣。

五、從好表情來：

出門看天色，入門看臉色，
任何人都不喜歡看到煩惱氣憤痛苦的表情，
要想有好表情，必須存有好心，心存善念與慈悲。
所謂相由心生。
心念絕對會直接反應在我們的臉上的。

六、從好言語來：

也就是說好話，人與人之間不互相攻訐，不囉嗦不抱怨，抱怨無法解決問題。
不惡言惡語，婆媳之間，人際關係將會因惡言惡語而破壞。
能夠舌燦蓮花，有意義有建設性的多談。

七、從好行為來：

也就是說做好事，檢討自己的行為，讓自己具備被愛的條件，懂得惜福與造福，
平常多作佈施與善舉以廣結善緣，所謂捨得能捨才有得。
每一種有意義的事，都能帶給人不同的快樂，多花一些時間去經營，將會改變你的命運。
人生四大階段：生老病死如何生的順利，老的有尊嚴，病的減少，死的安詳，
端視你對人生價值的認定如何， 所以身心的健康將決定你命運的好壞，
那麼好命到什麼程度，就看你能體悟多少與實踐多少了。

有些朋友雖然不常聯絡 卻常常寄一些E-mail給你，
一些笑話，溫馨小品，或是小遊戲給你，
這就表示他一直在關心著你的一種表達方式，
他將你放在心裡‧‧‧一種特殊的存在情感。
因此，要時時心存好意！腳走好路！
身行好事，惜緣種福田‧‧
願所有收到這封信的朋友
都能平安、健康、幸福、快樂
讓別人快樂是一種慈悲；
讓自己快樂是一種智慧。

浴室排水孔是生命線, 多位消防員及緊急救護志工昨日在立法院呼籲民眾， 平時要學習在火災時如何正確逃生，以避免傷亡。

緊急救護志工陳澤淵表示， 如果沒辦法逃出去，跳樓反而容易致死，只要躲在浴室把全身噴濕， 靠著排水孔的新鮮空氣，就可以等到消防隊員前來救援。 有些民眾企圖用繩索逃生，結果直接墜下樓。
⋯⋯
⋯⋯ 陳澤淵表示，火災時如果沒辦法逃出去， 從高樓跳下反而容易致死，這時候應該躲到浴室把全身噴濕， 用濕毛巾把門縫堵好， 然後身體蹲低讓鼻子盡量靠近排水孔的新鮮空氣， 耐心等待消防隊員前來救援， 消防隊員逐搜索時都會先搜索浴室，獲救的機率很高。

很令現代人深省的文章!
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小強與小明》 -- 正在瘋傳的偉大的故事 來源 : 梁曉聲的日誌

1. 小強每天在村裡晃悠 , 爹媽看著發愁 , 心想這孩子將來怎麼辦呀 ;

　小明每日都苦讀詩書 , 父母喜在心裡 , 村裡人都認定他必有出息。


2. 那年 , 小強和小明都是十九歲。

小強跟著村裡的外出打工 , 來到了高速公路的工地 , 保底工資三千塊 ;

小明考上了一所重點大學 , 讀的是道路與橋樑專業 , 學費每年五千多。


3. 那年 , 小強和小明都是二十三歲。

小強的爹媽給他說個巧媳婦 , 是鄰村的 , 特別賢慧 ;

小明在大學裡談了個女朋友 , 是鄰校的 , 很有文化。


4. 那年 , 小強和小明都是二十四歲。

小強在老家結了婚 , 把媳婦帶到工地上 , 來給他洗衣做飯 , 恩愛有加 ;

小明終於大學畢業 , 找了施工單位工作 , 跟女友分居兩地 , 朝思暮想。



5. 小強每天很快樂 , 下了班就沒事 , 吃了飯和媳婦散散步 , 晚上便和工友打麻將看電視 ;

小明每天很忙碌 , 白天跑遍工地 , 晚上還做資料畫圖紙 , 好久不見的女友跟他分手了。


6. 那年 , 小強和小明都是二十八歲。

小強攢下了二十萬 , 已是兩個娃娃的爹 , 心想著回家蓋棟漂亮的樓房 ;

小明過了中級職稱 , 還是單身一個人過 , 心想著再幹幾年就是高級了。


7. 小強在農村老家蓋了兩層小樓 , 裝修很漂亮 , 剩的錢買了一群豬仔 , 讓媳婦回家種地養豬 ;
小明在城裡貸款買了一套新房 , 按揭三千多 , 父母給介紹了新女朋友 , 在城裡上班很少見面。

8. 那年 , 小強和小明都是三十一歲。

小強媳婦從老家打電話來說 : 小強 , 現在家裡有房有存款 , 咱喂喂豬 , 種種地 , 很幸福了 ,

家裡不能沒有男人 , 你快回來吧 ;
小明媳婦從城裡打電話來說 : 小明 , 小孩的借讀費要十五萬呢 , 家裡沒有存款了 , 你看能不能找公司借點。

9. 小強聽了媳婦的話 , 離開了工地 , 回老家跟老婆一起養豬 , 照顧父母小孩 ;

小明聽了妻子的話 , 更努力工作 , 去了偏遠又艱苦的工地 , 很難回家一次。



10. 那年 , 小強和小明都是三十五歲。

豬肉價格瘋漲 , 小強的一大圈豬成了寶貝 , 一年賺了十幾萬 ;
通貨膨脹嚴重 , 小明的公司很難接到專案 , 很多人都待崗了。

11. 那年 , 小強和小明都是五十歲了。

小強已是三個孫子的爺爺 , 天天曬著太陽抽著旱煙在村裡轉悠 ;
小明已是高級路橋工程師 , 天天頂著太陽皺著眉頭在工地檢查。

12. 那年 , 小強和小明都是六十歲了。

小強過六十大壽 , 老伴說 : 一家團圓多好呀 , 家裡的事就讓娃們操心吧 , 外面有啥好玩的地方咱出去轉轉 ;
小明退休擺酒席 , 領導說 : 回家歇著沒意思 , 返聘回單位做技術顧問吧 , 工地上有什麼問題您給指導指導。

13. 小強病了一場 , 小強拉著老伴的手說 : 我活了快七十歲了 , 有兒有孫的 , 知足了 ;

小明病了一場 , 小明撫著妻子的手說 : 我在外工作幾十年 , 讓你受苦了 , 對不起。



14. 由於長期體力勞動 , 吃的是自家種的菜、養的豬 , 小強身體一直很硬朗 , 慢慢就恢復了。
由於長期熬夜加班、小明喝酒應酬、工地食堂飯菜也很差 , 身上落下很多毛病 , 很快就去世了。

15. 八十歲的小強蹲在村頭抽著旱煙袋 , 看著遠遠的山 ; 遠遠的山上有一片公墓 , 小明已在那裡靜靜睡去 ;
小強在鞋底磕磕煙灰 , 拄著拐杖站起身 , 望瞭望那片公墓 , 自言自語地說 : 唉 , 都是一輩子呀 ……

謹以此向工作在大城市 , 付出了青春、愛情、親情甚至生命的人。
人的一生很短暫 , 希望大家給自己多一些時間 , 給家人多一些關愛。

一人一家代，公媽隨人拜



指勸人少管別人家庭閒事，也就是各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜的意思。



■一二三四，驚到無代誌



指純粹是用來安慰自己或別人的話。



■一人做，一止千人知



乃指人如果做了違背良心有損道德的事，不要自以為神不知鬼不覺，知道這件事

的將不只一千人而已。



■一丈差九尺



指做事不切實際，馬馬虎虎。



■一日剃頭，三日緣投



指把頭理一理，整個人看起來清爽且有精神，不但自己看了順眼，也會給別人好

的印象。



■一世人撿角



乃形容人一輩子沒出息，好比不好的東西要撿起來丟掉一樣。



■一年換二十四個頭家



乃在諷刺人沒有定性，幾乎每一個月換一次老闆。



■一枝草，一點露



指草的生命力非常強，只要一滴露水的滋潤，就能繁衍下去。



■一指遮目，無看見大山



比喻人被小事矇蔽，而看不清事情整體的真相；或形容人貪圖眼前的近利，卻忽

略了長遠的利益。



■一個錢，扑二四個結



比喻人極度吝嗇，與「一毛不拔」意思相近。



■一個錢，四個福



乃提醒人們要珍惜錢財，不要隨便浪費。



■一隻牛剝二領皮



乃形容政府賦稅繁重，百姓繳納重稅有如被剝二層皮一樣。



■一遍生，二遍熟



指熟能生巧的意思。



■一遍賊，百世賊



指人只要犯下不軌行為，即使是一遍也是非常的嚴重，連跳入黃河也洗不清了。



■一暝全頭路，天光無半步



整個晚上，腦海中有很多的計劃，可是天亮以後，什麼也做不出來。



■七月半鴨，毋知死活



比喻一個人處在危險的情勢，隨時有生命危險，卻毫無警覺。



■人交陪的攏是關公劉備，阮交陪的攏是林投竹刺



指別人結交的都是像劉備、關公那種忠義千秋、肝膽相照的好朋友，而我結交的

卻都是林投、竹刺般會傷人的壞朋友。



■人在做天在看



人的一言一行、一舉一動，老天爺都在看在眼裡，做善事的好人上天堂，做惡事

的壞人下地獄。



■人的嘴掩袂密



乃指人的嘴遮掩不住，也就是容易洩露祕密的意思。



■人若呆看面就知



指從一個人的臉可以看出他是不是呆呆的意思。事實上，這句話是用來開玩笑

的。



■人若衰種匏仔生菜瓜



種匏仔是不可能生出菜瓜來的，乃比喻人的運氣不佳，意思是明明看準了，做下

去還是失敗了！



■人袂比得一人



乃勸人不必去比較，因為天外有天人外有人，再怎麼比也比不完。



■人袂凍無事牌



指人有旦夕禍福，而這些旦夕禍福也不是自己所能預知的，因此也就有戒慎恐懼

的必要。



■人情世事陪夠夠，無鼎閣無灶



乃指人如果愛面子，應付所有的人情世故便可能入不敷出，連鍋灶都得賣了。



■人情留一線，日後好相看



指對別人多一分心，可能就是你日後的生機。



■人牽毋行，鬼牽蹓蹓走



指不知分辨人的好壞，當一個人不聽好人的勸導，反而輕易相信壞人的話時，便

是人牽毋行，鬼牽蹓蹓走。



■十指伸出，無平長



乃指所謂的不公平是很自然的現象，就像十支手指頭都長在同一個身體上，但長

度都不一樣。



■十嘴，九腳倉



乃形容人多意見就多，甚至有些意見根本談不上是意見，有的人則是為了攬局而

說了一些不相干的話。



■三分人，七分妝



指化妝可以改變一個人的外貌。



■三代粒積，一代傾空



乃指祖先長期辛苦積蓄的財家，被子孫一夜間敗壞精光。



■三年一閏，好歹照輪



指人的一生不可能永遠保持好運，總是會有好、壞運交替的時候。



■三年著賊偷，毋值一年火加落



指家裡雖然連續三年遭小偷侵入偷走財物，但是不會比一次房屋失火所遭受的損

失還要慘重。



■三腳貓，笑一目狗



指若要取笑批評別人之前，應先看看自己是不是也有類似的缺點。



■三歲雕皮，五歲刻骨



指小時候打好基礎，對以後的學習何嘗不是一件好事。



■乞食，有你份



乃罵人懶惰，罵他這麼懶惰，終有一天會當乞丐！



■乞食也有三年好運



乃勉勵人遇到一時的挫折、低潮，不可灰心喪志，只要充實自已，總會等到好時

機、好運氣，鴻圖大展的。



■乞食也有三個月存糧



乃提醒人們要有「積穀防飢」觀念，養成儲蓄的好習慣。



■小貪鑽雞籠



指喜歡貪小便宜的人，會像雞被人誘騙進雞籠一樣，進退不得，失去自由，任人

宰割。



■大人爬起，囝仔占椅



這句話是在說小孩子不懂禮貌，大人才剛站起來，小孩子就過去占那個椅子。



■大舌擱興啼



指不聽別人的意見，卻喜歡與人高談闊論的人。



■大個，好看頭



這句話是在形容肥壯的人，外表看起來有派頭、有份量，但實際上身體不佳，也

就是外強中乾的意思。



■大腸告小腸



是形容人肚子餓，因為大腸裡面沒有東西，所以怪小腸不盡職，沒有把食物送過

來！



■大暢，著會大痛



指開心過了頭就會吃苦頭或遭遇悲傷的事情。與「樂極生悲」意思相同。



■大骼雞，慢啼



指人大器晚成的意思。



■山頂無好叫，山腳無好應



乃在講人與人相處之道，你怎麼對待人別人，別人就會怎麼對待你。



■山雞想水鴨



乃比喻一個人不珍惜自己的才能，只知羨慕別人的才能和成就，希望能和別人一

樣。



■千金買厝，萬金買厝邊



花千金買房子，倒不如花萬金買好的鄰居或好的居住環境。



■千算萬算，毋值天一畫



指不論人如何細心籌劃，都比不上老天爺在人類命運的薄冊上大筆一畫。與「謀

事在人，成事在天」的意思相同。



■千變萬化，毋值得造化



指人不管多能幹，神通再怎麼廣大，也比不上命運的安排。



■不知天地幾斤重



乃指不知天高地厚之人。



■六月芥菜假有心



芥菜的俗稱是長年，從外表看不出這芥菜有心無心，因此六月芥，菜假有心，便

用來形容人虛情假意。



■天公疼憨人



老天爺總是比較疼愛忠厚老實的「憨人」。



■少年袂曉想，吃老毌成樣



指年少的時候不會想，到了年紀老大的時候，一事無成，窮困潦倒。與「少壯不

努力，老大徒傷悲」相似。



■牛就是牛，牽到北京也是牛



說明人的個性不易改變，或是形容某人非常頑固，就算換了環境也是一樣。



■日悾悾，二四點



比喻人整天不務正業、遊手好閒，浪費時間。



■日時毋通講人，暝時毋通講鬼



白天不可以說別人的壞話，因為隔牆有耳容易被人聽到；晚上不可說鬼魂的種

種，因為鬼魂都於夜間出遊。指不要說別人的壞話。



■日頭赤炎炎，隨人顧性命



指人不為己，天誅地滅；凡事只為自己，而不顧及他人。



■心歹無人知，嘴歹上厲害



指一個人心地壞，別人看不出來，但如果嘴巴壞，它所造成的禍害卻很嚴重。



■心思無定，抽籤算命



指很多人喜歡抽籤算命，有的問前途，有的問運氣，有的則是為了解疑惑。



■歹歹馬，也有一步踢



比喻那些殘疾或能力不佳的人，也有可取之處。



■歹瓜厚籽，歹人厚言語



指心術不正的壞人，專門講好聽的話奉承人，或專門喜歡談論別人的是非，興風

作浪。



■歹司公，遇著好日子



乃比喻能力不怎麼好的人，碰到了好運氣。



■歹戲，拖棚



指不好看的戲，卻偏偏加料添水的演個沒完，讓人看得不耐煩。



■孔子公，毋敢收人隔暝帖



比喻不可輕易對人做出承諾，以免到時候做不到，失信於人。



■火燒厝，燒過間



比喻無辜的人，無端受到牽連。



■公親變主事



指做和事老，好事沒做成反而火上加油，加入其中變為當事者。



■欠錢走主顧



指經營商店，遇到主顧欠錢不還，由於主顧礙於顏面，乾脆不再到店裡購物。



■毋驚虎有三個嘴，只驚人有兩挳心



乃在提醒人們注意週遭的小人，以免受害。與「明槍易躲，暗箭難防」意思的相

近。



■白布染到黑



指人即使潔身自愛，假使被指為無惡不作之徒，那真是白的也會被說成黑的。



■半路認老爸



乃譏諷對方認錯人，並不是真的說他在半路上認父親。



■半瞑想甲全頭路，天光做來無半步



指不要只會意想天開，其實做起來仍是有一段距離。



■用伊的土，糊伊的壁



比喻將對方的資源用在對方身上，我們自己並不會遭受損失。與「羊毛出在羊身

上」相似。



■生囝師仔，飼囝師父



這句話是說，會生孩子不算高明，只能算是學徒，能把孩子養好，才算是真正的

師父，也就是生孩子容易，養孩子難的意思。



■生言造語，借刀殺人



指語論的可怕，一句不怎麼樣的話，也許會害死一個人或更多。



■生雞卵無，放雞屎有



比喻一個人不會做有益的事，反而只會惹事生非，破壞別人的成果，成為別人的

負擔。



■囝仔人，有耳無嘴



指小孩子要用耳朵多聽，嘴巴不要亂說話，以免禍從口出。



■甘蔗，無雙頭甜



甘蔗總是頭比較甜，尾比較淡，沒有辦法「兩全其美」頭尾一樣甜。與「有得必

有失」、「魚與熊掌不可兼得」意思相近。



■甘願做牛，免驚無犁通拖



比喻只要一個人願意工作，不怕沒有工作。



■甘願得失頭前，不可得失後壁



指什麼事情都要在前面談清楚，即使得罪人在先，也總比在事後來翻臉；故先小

人後君子才是為人處事之道。



■扑狗，無帶著主人



乃提醒我們要責備或處罰某人時，要考慮他背後主人的態度，並予以適度的尊

重，否則會引起對方主人的不滿，甚至引來嚴重後果。



■扑虎掠賊，也著親兄弟



打老虎、抓盜賊，還是要靠親兄弟比較可靠。與「上陣不離父子兵」意思相近。



■扑斷手骨顛倒勇



比喻一個人意志堅定，愈挫愈勇。



■尻川掛閃電



指以工業社會分秒必爭為由，而無法安坐片刻者。



■外甥吃母舅，親像吃豆腐



比喻外甥和舅舅關係密切。



■仙拼仙，害死猴齊天



指兩強相爭，結果危及無辜的第三者，就好像神仙鬥法，孫悟空跟著倒楣！



■目睭花花，匏仔看作菜瓜



形容人粗心大意，看錯東西；也比喻人眼光不佳，看不清是非善惡的真相。與

「目睭霧霧，巴樂看作蓮霧」的意思相同。



■西瓜偎大邊



比喻一個人勢利眼，投機取巧，只靠向較優勢的一方。



■先苦後甜，富貴萬年



指先吃苦後享受甜美的成果，這種幸福才會長久，與「先苦後甘」、「先犧牲後

享受」意思相同。



■在生無人認，死後歸大陣



指老人在世時，無人聞問；待人死後為分奪遺產，平常難得一見的人卻都趕來認

祖歸宗。



■在生有孝一粒土豆，較贏死拜一個豬頭



在父母活著的時候，孝順他們即使一粒花生，比他們死後才用豬頭祭拜，來的實

在有意義。



■好心乎雷親



乃形容好心幫人，卻被對方怪罪，或是對方不領情，反而惡意相向的意思。



■好天，著存雨來糧



指平時就要懂得儲蓄，以備不時之需。與成語「未雨綢繆」意思相同。



■好也一句，歹也一句



指不同的話對別人自然會造成不同的影響，一句好話可能解救一個人，不好的話

也可能害人一輩子。



■好酒沉甕底



比喻好的、精彩的事物，總是留在最後面才出現。



■好面相，歹肚腸



指長得好看卻心如蛇蠍的人，我們習慣稱之為面善心惡。



■好話毋出門，歹話脹破腹肚腸



乃形容一個人好話都不說，專門講一大堆難聽的壞話，令人聽了氣得肚腸都要脹

破似的。比喻冷語傷人。



■好話無過三人耳



指稱讚人的好話，只能傳三個人，絕不會傳到第四個人的耳朵。和「好事不出

門，壞事傳千里」意思相同。



■好事無相講，歹事才相找



指人與人的關係，只有在發生事情時才會找他人幫忙，有利於自己的事卻悶聲不

響。



■好頭不如好尾



指做事情不要只做一半，凡事有始有終；因為成功不會先給你一半的。



■好額毋值著會食，好命毋值著勇健



指光是有錢比不上胃口好，能吃會喝的人幸福；光是命好也比不上身體健康、強

壯的人幸福。乃形容能吃、身體健康，才是真正的福氣。



■百般生理路，毋值掘田土



乃指做各種生意都不如種田來得可靠，努力耕耘最重要，不要去做不切實際的

事，或是有各種不切實際的想法。



■有手伸無路，有腳行無步



指一個人伸手求助無門，走投無路的落魄樣；在現實社會裡指那些有志難伸的鬥

士。



■有吃閣有掠



意思是指有得吃又有得拿，雙重享受。



■有狀元學生，無狀元先生



乃指有會考上狀元的學生，卻沒有會考上狀元的老師。



■有前蹄，無後爪



比喻事情只做開頭，結尾卻不了了之，甚至留下爛攤子難以善後。與「顧前無顧

後」、「虎頭蛇尾」、「頭興興，尾冷冷」等意思相近。



■有話講到無話



指說者有心，聽者無意；說了等於白說，不如不說。



■有緣才作夥，作夥是有緣



指大家有緣才能在一起，所以能在一起是因為彼此有緣，既然大家能在一起是

緣，那就應該惜緣。



■有樣看樣，無樣家己想



指切勿一味追尋模仿他人，要由模仿進而跨入自己的創作才是應該的。



■有錢開無路



指花錢要花在有用的地方，不要奢侈花費；否則花了一大堆錢卻什麼也沒有得

到。



■有賺無賺，飲淡泊



乃指有賺沒賺沒關係，酒還是喝一點。



■有嘴講別人，無嘴講家己



乃形容一個人只會批評或責備別人的缺點和錯誤，對自已的缺點、錯誤卻視而不

見。



■有聽著聲無看著影



指光有動作，卻不見行動。



■有嘴嫌到無涎



乃指一個人的口水是源源不絕的，但若一直開口說話，就會口乾舌燥。如果嫌到

連口水都乾了，不是被嫌的對象很糟，就是嫌的人太挑剔。



■行路偎壁邊，做事卡大天



有大路不走卻靠著牆邊走，這種人的舉止當然可疑，因此這種人當然有可能會做

出法理不容的事情來.。



■死豬不驚燙



指以任人侮辱亦不痛不癢的死豬來比喻人，做事不計後果，已經豁出去的狂徒。



■死豬鎮砧



乃指佔住毛坑不拉屎之人，致使社會缺乏新陳代謝，一片暮氣沉沉。



■別人囝死袂了



指人的自私，只顧自己的好而不管他人死活。



■吃米毋知米價



指吃米不知米價的人是只知享受，不知疾苦的人。



■吃自己的米，煩惱別人的代誌



指喜歡多管閒事或古道熱腸的人。



■吃菜，吃到肚臍為界



乃在諷刺一般俗人諷刺他們在道德和操守上的言行不一。



■吃飯放屎，製造肥料



形容只會吃飯，不會做事的人，乃指這個人一無是處。



■吃緊摃破碗



比喻做事要考慮周詳、按部就班，不可操之過急，否則容易失敗。與「欲速則不

達」相似。



■赤面無私



乃是指在羞愧或生氣時會臉紅的人，比較坦蕩而無心機。



■坐的毋知站的艱苦



比喻生活優裕的人，對處境艱難的人不了解。



■走賊遇到虎



比喻禍去禍又至，走投無路了。



■青盲的，有目金的牽



指愚笨或缺乏經驗的人。



■狗吠火車



形容小人物對大人物，或弱者對強者不痛不癢、毫無作用的漫罵和批評。



■狗無嫌主人散



比喻一個人的忠心耿耿、講義氣，不肯背棄貧窮、落難的長官或主人。



■狗聲乞食喉



指聲音如狗吠，有如乞丐叫街一樣難聽；形容對聽到的聲音有厭煩之意。



■放屎，逃性命



乃在罵喜歡找藉口偷懶的人，就好比犯人藉口方便，其實是為了找機會逃命。



■虎死留皮，人死留名



指奪取利益是爭一時，爭取名聲是博千秋。



■春天，後母面



比喻天氣的變化無常。



■啞口乎蜂叮著&nbs p;



與「啞巴吃黃蓮，有苦說不出！」意思相近。不過被蜂叮到比吃黃蓮苦多了，吃

黃蓮不會死，但被蜂叮到是有可能死人的。



■惡馬惡人騎



指天生萬物，一物剋一物；再壞的人，也會有剋星來制住的。



■怨生不怨死



指人一死，恩怨也應該要一筆勾消，不應該再對死者懷著怨恨的心理。



■送伊魚，卡輸教伊掠魚



比喻與其每天濟助他人，不如教他生活的技能。



■食四面風，講五色話



指善於適應環境，長於迎合時勢者。乃見人說人話，見鬼說鬼話。



■食果子，著愛拜樹頭



指人要懂得感恩，飲水思源，不可忘本。



■食對藥，青草一葉；食無對藥，人參一石



比喻做任何事都要把握重點，才不會徒勞無功。

臺灣諺語【心思無定,抽籤算命】—
語意:很多人喜歡抽籤算命,有人問前途,有人問運氣,
有人則是為了解疑惑.

淺談中元節

　　摘要：從小就聽大人們口中念叨：“七月十五鬼門開。”所以每到七月，每家每戶都會舉辦一些祭祖先酬鬼神的民間使用中。如溫州每到七月底，家家戶戶都會點香球（柚子插上香）來祭拜地藏王；寧波等一些地區也會在門前插上幾支清香以祭告亡靈；而與我們相鄰的福建一帶閩南地區，其祭拜使用中就更豐富多彩了。但是，現代人對于“鬼節”的認識往往只停留於這些固定俗成的使用中形式上面，而忽略了它的來歷和深層次的意義。甚至很多人認為這是一種迷信使用中，更有甚者就將這些使用中作為其牟取暴利的一種手段。所以，我們祇有瞭解這一節日的來源和本質，才能讓“鬼節”（“中元節”）過得更有意義。

由來 傳說 意義 民俗使用中

　　宗教對于很多人來說，至今仍是很重要的精神寄託，古今中外皆然。在中國領域內，雖有本土的道教，外國傳來的佛教、回教、天主教、基督教等各種不同宗教，但縱觀這些宗教的教義，我們會發現，牠們都不約而同地相信——有“鬼”的存在。如佛教的“盂蘭盆節”、道教的“中元節”、天主教的“萬聖節”等等，都是為“鬼”而設的節日。

　　中國自商代以來，就非常相信鬼神。雖然在他們的信仰中除了人鬼之外，還有天神和地祇的存在，但是卻以“人鬼”作為中心信仰。中元節，即是和人鬼有密切關係的節慶。因此我們將從中元節的由來、中元節的傳說、中元節的意義，以及中元節有關的使用中等方面來探究這個屬於“鬼”的大日子——“中元節”。

（一）中元節的由來

　　“中元節”之名起於北魏，“中元”是道教的說法。道教經典稱正月十五為上元，七月十五為中元，十月十五為下元。又將“三元”與“三官”相配，說天官神主賜福，生於正月十五；地官神??十五。道家以農曆七月十五為中元地官赦罪之辰，屆時地官檢查、考校天上地下神仙、凡人、動物的表現，以便定罪免刑。東漢《老子章句》引《道經》：“七月十五日，中元之日，地官校勾搜選眾人，分別善惡……於其日夜講誦是經。十方大聖，齊詠靈篇。囚徒餓鬼，當時解脫。又《修行記》說：“七月中元日，地官降下，定人間善惡，道士于是夜誦經，餓鬼囚徒，亦得解脫。因此在七月十五日這一天，道教會舉行“中元普渡”，作法事以三牲五果普度十方孤魂野鬼，順帶祈禱風調雨順、國泰民安。而民間都會準備豐富的牲禮，祭拜地官大帝及祖先。

　　另一方面中元同時也是佛教的“盂蘭盆會節”，首創者據說是南朝樑武帝蕭衍。4“盂蘭盆”一詞來自佛教的說法，被稱為“屋蘭瑪納”（梵文ULLAMBANA），是“解救倒懸”的意義，人生的痛苦有如倒掛在樹頭上的蝙蝠，懸掛著、苦不堪言。印度佛教儀式中佛教徒為了追薦祖先舉行“盂蘭盆會”，佛經中《盂蘭盆經》以修孝順勵佛弟子為旨意，為了使眾生免於倒懸之苦，替孤魂野鬼誦經布食。

　　在民間亦有很多形式別樣的“薦新祭祖”的節慶使用中，其意義與“中元節”的主旨是相同的，如“麻谷節”（河北）、“田了節”（廣東）、“鮮果節”（布依族）、“搶豬節”（畬族）、“豐年祭”（高山族）、花衣節（廣東）、施孤節（廣西）……

　　由此，我們可以看出無論是道教、佛教，還是民間的這類節俗都是圍繞著祭祀祖先、超度亡魂、慶豐收、祈禱風調雨順、國泰民安等相同的目的展開的。自魏晉以來，佛道融合，將神佛混為一體，已是民間普遍信仰。又因為這些使用中基本都定於七月十五這一日子，所以牠們之間的界線逐漸模糊，而形成今日饒富慎終追遠、博愛精神的“中元普渡”習俗。

　　那麼為什麼道教、佛教、民間都會把這樣的祭祀的使用中設定在七月十五左右進行呢？《禮記·月令篇》上有記載：“是女也（七月），農乃登谷，天子嘗新，先薦寢廟。這其中包涵了兩層意思：首先，七月是收穫的季節；其次，按中國擇日規律，七月十五是下半年的第一個望日，同時往往也是立秋後的第一個月圓之日。因此，在民間人們不一定嚴格按照這個時間進行祭祖，但由于第一個原因的影響，他們往往會選擇在七月十五左右進行祭祖使用中；而天子則一定會選擇在這天象征性的以新谷祭祀祖廟，表達對祖先的敬意。由于祖先崇拜在中國人的信仰中佔了相當重要的地位，所以“薦新”的習俗得以存活數千年，甚至在它已從國家祭典中消失以後，民間都還保持著“薦新”的習俗，並且集中在農曆七月十五舉行。我想這就是現在“中元節”的最初起源。

（二）中元節的傳說

　　有關中元節的傳說很多，最主要的有以下三種說法：

　　按民間說法，傳說七月十五日地府洞開，鬼魂四出，民間有“七月半，鬼亂竄”的民謠。有祀者，回故里接受子孫的祭拜；無祀者，有公眾請佛道做法事“普度”，不使孤魂野鬼流浪為害。

　　按道教說法，農曆七月十五為地官壽誕，地官大帝會為鬼魂赦罪祈恩，釋放獄中眾鬼囚，讓囚徒餓鬼解脫享食飽滿免於眾苦，從七月初一起重返人間享受一個月的香火、施食，以激起其向道之心。經由祭典與道士作法的過程，信徒協助地官，超度亡魂餓鬼，使他們得以早日解脫，避免在人間作祟，因此道士都在這一天誦經、作法、事以三牲五果普度十方孤魂野鬼。

　　道教稱天、地、水為“三元”；元者，即是一切事物之開始。道教認為天地水三元之氣，為最初產生人類，長養萬物之根本，又把三元組態於農曆的三個日子，稱為“三元日”；上元日正月十五，中元日七月十五，下元日則為十月十五；故此“中元”的意思，即是七月十五日。“三元日”，相傳為道教“三官大帝”的生日；上元日為“上元一品天官賜福大帝”之生日；中元及下元日分別為“中元二品地官赦罪大帝”及“下元三品水官解厄大帝”之生日。三官大帝的地位，僅次於玉皇上帝，統御萬靈，故此三元日為道敦的重要節日，在此三日均舉行齋醮法事。

　　三官的傳說很多，但以中國古代堯、舜、禹三帝配三官的傳說較為合理。因為在古代堯帝定天時，施七政，所以當了“天官”，天官主賜福，所以多為一般民間所供奉；舜帝把中國分為十二州，使人民能夠過著安定的生活，所以當上了“地官”；而且舜帝事親至孝，所以“中元節”又叫“孝子節”。在古代民間，這天家家戶戶殺雞宰羊，燒香及金銀衣紙祭饗祖先；這種孝祭祖先的行為，推而及之，普度無主孤魂，使他們在這天亦特別得到很多人的祭祀，所以叫做“中元普渡”；至於禹帝治理洪水使人民得以保家，因此當上了“水官”。

　　按佛教說法，根據《盂蘭盆經》記載：釋迦牟尼佛在世的時候，他的十大弟子當中，有一位名叫大目犍連的尊者；後來尊者修成了阿羅漢的果位，自己已解脫生死，得到種種神通。大目犍連尊者在得道之前，父母早已雙亡；他為了報答父母生育之恩，便以天眼觀察，看到他的亡母，竟然生在餓鬼道中，腹大如山，喉細如針，無飲無食，祇剩皮和骨相連而已；尊者看了，怎能不悲痛欲絕？便盛了一缽飯菜，使出神通力，拿給他的母親吃；但食物剛到口邊，忽然化為火炭；目連不勝悲哀，于是便去見釋迦牟尼佛，把所遇到的情形向佛陀陳說，佛陀開示尊者道：“你母親在世時，造下許多罪孽，所以死後才墮入餓鬼道受種種的苦報，這不是你一個人的力量所能救度的，必須仗恃十方僧眾的威神力，方能解脫。每年四月十五日至七月十五日的三個月中，所有僧眾都會聚集在一起精進修行；七月十五日為三個月修行結束的日子，在此日必定有很多僧眾修行成道；故此你欲救母親脫離餓鬼之苦，必須在此日備辦各種上好飲食（素食），來供養得道的僧眾；這樣做的功德非常大，不但能使你母親脫離餓鬼道，甚至是過去七世的父母，亦能得生天上享福；假如父母在世，亦能使他們增福延壽。”

　　後來尊者便照著佛陀的教導去做，除了諷誦經典外，並將珍饈美味（素食）置於盆中，用來供奉佛菩薩及佈施給僧人，幫其母脫離餓鬼道，這便是有名的“盂蘭盆會”。我國最早舉行盂蘭盆會者為樑武帝，唐代諸帝亦皆重視此會，到了宋代，盆供之富麗莊嚴與供養佛僧之情形漸減，而逐步演變為薦亡之事。

（三）中元節的意義

　　現代社會，很多中國人都熱衷於慶祝美國的“萬聖節”，卻恥於談到中國有一個類似“萬聖節”的鬼節——“中元節”。一講到中元節，有不少中國人會馬上義正詞嚴地指出，“中元節”是中國人“迷信、落後和愚昧”的文化體現。

　　可又有多少人知道，現代意義上的“中元普渡”包涵著的是中國數千年的文化和精神。同樣是鬼節，美國“萬聖節”和中國“中元節”相比較，無論站在哪個角度，  比萬聖節”更勝一籌，更有民族性的代表。然而遺憾的是，現在很少有中國人去探討這箇中國“鬼節”的緣由、習俗以及方式，使“中元節”這個具有特殊意義的中國傳統節日漸漸被忽視，取而代之的是一些關于“鬼怪”的傳說和陋俗。

　　中元節的習俗具備了中國從上古時代起就信奉魂靈不滅之說，特別是巫風盛行的楚越地區，禮魂觀念廣泛存在，無形中為佛道文化的滲入留存了社會心理縫隙。再借以古有的“薦新祭祖”使用中，事實上所要表達的是一種中國人的仁愛和孝道思想，極富世俗意味的傳統節日。這些俗信俗行，體現道、儒和佛文化的融合，其核心就是慎重道遠的“孝”和推己及人的“仁”。我們在慶祝中元節的同時，應該跳脫鬼的角度，期勉互愛。

（四）中元節的習俗

　　“中元節”的來歷可以追溯到上古的秋祭薦新，據《東京夢華錄》所載，宋時還留有這樣的習俗“中元前一日，即買練葉，享祀時鋪襯桌面，又買麻谷巢兒，亦是系在桌子腳上，乃告先祖秋成之意。這樣的秋嘗節俗加上儒家的慎終追遠，加上道家的地官赦罪，再加上“神通第一”的摩訶目鍵蓮救母解倒懸，“中元節”便成了多姿多彩的中國歲時風景。古時中元節的節俗較多，這裡我們只選取至今仍然存在的幾個民俗使用中給以介紹。

風景之一：普度

　　“放燄口”這一中元節民俗使用中是受佛教影響而產生發展起來的。佛教六道輪迴中有“餓鬼道”，這些鬼腹大如山，嚥細如針，飯食到口即為口中火焰燒成灰炭，因此雖有飲食亦不能受。“放燄口”即為救度餓鬼，為其施食的使用中。發展到現代，這一節俗已漸漸被人們所遺忘。但與此類似的“普度”儀式在臺灣仍比較流行。

　　普度使用中一般帶有以下三個目的：一、祭奠先祖亡魂；二、薦享無主冤魂；三、超度新死亡鬼。過去，帶著這些目的，民間各地舉辦了各式各樣的普度使用中，如湖南寧遠“中元，各家購紙燭、金錁、銀錁，或紙箱及冥包等類，焚化。且於三日前，折冬青一枝，置神龕上，並供酒食、饈饌，如待大賓，雲每年是節，祖宗靈魂必歸家一次。又如山東民俗以“清明日、中元節、十月朔為三冥節，城隍出巡，儀仗甚豐，妓等白衣白裙手捧鍊索扮作女囚（囚魂），若戲中所演紙蘇三者。乘敞轎隨行，謂藉以讖除罪惡”。再如近世湖北監利於“七月七日，祭祖禰、謂之迎亡。連享七日，焚楮薦之，曰送亡。新死者，則于是月朔（初一）迎祭，與此夕奠送”。

　　在臺灣普度的形式又分為公普和私普。私普就是以街、莊等居住單位為主的普度，從七月初一到三十，大家商議好時間輪流普度。普度時都會在門口擺設長長的供桌，擺上豐盛的菜飯以及其它的食物等，每盤菜上都要插上一枝香，俗稱“拜門口”。同時，家家門前、簷下都掛盞圓形紙燈，一面寫“陰光普照”或“慶贊中元”，一面為“路燈”，這是用來照引路途，使這些孤魂野鬼能找到可以供養他們的地方，又叫“樹燈篙”。

　　公普又稱為“廟普”，一般都在七月十五舉行，俗語又叫“拜七月半”。通常以寺廟為中心，由廟寺主事者來主持。這一天，人們往往在街頭巷口搭起法師座和祭孤堂，設起普度壇。普度壇中央懸掛著“盂蘭盆會”的橫幅或三官大帝像。祭孤台上立著幾塊靈位，有“男孤魂之位”和“女孤魂之位”，這是召喚各方沒有主兒的“餓鬼”前來受祭。為了怕施食時“小鬼”搶不過“大鬼”，還特設“兒童男女孤魂之位”的靈牌。在壇前邊擺有上下兩層桌子：上桌放一個鬥燈，下桌放神像、香爐之類。鬥燈內放白米、古劍、銅鏡、剪刀、小秤等物，以作避邪之用。另外，壇前還特設一排長桌，以供民眾擺牲之用。中午過後，各家各戶便挑起三牲、粿品、水果、紙錢、衣帽、竹笠等祭品前來祭拜。主事者分別在每一件祭品上插上一把黃、綠、紅各種顏色的三角紙旗，並寫上“盂蘭勝會”、“甘露門開”等字形，以作紀念。之後便請和尚、道士各念其經，進行祭拜，儀式是在一陣莊嚴肅穆的廟堂音樂中開始的。

風景之二：放水燈

　　“放河燈”的民俗起源甚早。原始社會，限於對大自然認識的侷限，較長時間，人們認為火是萬物之源，成為頂禮膜拜的圖騰，吉祥溫暖的象征，戰勝寒冷飢餓的神靈。又因為民間的悼念親人祭奠，常在每月初一、十五和逝世忌日進行。漢晉以後，宗教影響日益擴大。南北朝樑武帝崇拜佛教，倡導辦水陸法會，僧人在放生池放河燈。唐肅宗於759年詔天下設放生池81所。北宋真宗在1016年定佛誕日為放生日，八月十五為中秋節，屆時舉燈玩月，放河笙歌，“僧尼道俗盆養供佛”。宋代道教得到提倡，規定中元節各地燃河燈、濟孤魂、放燄口、演目蓮戲，不少詩人留下杭州西湖放燈歡騰的詩篇。此後，放河燈在七月半舉行並隨道教、佛教傳播而流行全國。這一天，人們在家設酒饌、燒紙錢祭祖，到寺廟、道觀參加放河燈等法事或道場使用中。15如清代皇宮放燈：“每歲中元建盂蘭道場，自十三日至十五日放河燈，使小內監持荷葉燃燭其中，羅列兩岸，以數千計。又用琉璃作荷花燈數千盞，隨波上下。中流駕龍舟，奏梵樂，作禪誦，自瀛臺南過金鰲玉蝀橋，繞萬歲山至五龍亭而回。河漢微涼，秋蟾正潔，至今傳為勝事。

　　北京竹枝詞有“繞城秋水河燈滿，今夜中元似上元”這樣的詞句。舊時京城的“鬥燈會”從七月十三至十七日晚上（尤以十五日為最），各家兒童呼伴結群，執燈遨遊於天街、經壇、燈月之下，孩子們眾口喊道：“蓮花蓮花燈啊，今兒點了明兒扔啊！” 但也有其他書中提到：“蓮花燈”必須在七月十五晚12點前焚燬，如果放在第二天則視為不吉祥的事情。

　　舊時這個時節近山人家往山野或岔路口去插紙燈、焚紙、撒羹飯，稱“放路燈”；近水人家用竹蔑和紙精製法船，亭台樓閣俱全，且裝金剛羅漢等紙像並貼“慈航普波”等楹聯，入夜，於河沿，海邊，點上油燭，放入水中，焚上冥紙，隨水飄流，直至燒盡沉沒，稱之“放水燈”。

　　人們認為，上元節是人間的元宵節，人們張燈結綵慶元宵。中元由上元而來，中元節是鬼節，也應該張燈，為鬼慶祝節日。不過，人鬼有別，所以，中元張燈和上元張燈不一樣。人為陽，鬼為陰；陸為陽，水為陰。水下神祕昏黑，使人想到傳說中的幽冥地獄，鬼魂就在那裡沉淪。所以，上元張燈是在陸地，中元張燈是在水里。

　　照佛門的盂蘭盆會儀規來看，放河燈祇是其中的一個小節目，並不顯得多麼要緊。而在民間的中元節民俗使用中中，放燈則是比較重要的。

　　比如說，山東 德州的中元河燈場面就十分壯觀。人們用瓜皮、面碗、紙張製成燈具，並以街巷為單位，製作特大紙船，紙紮目蓮站在船上，手持九環禪杖。中元之夜，人們把燈具和紙船放入河內，順流而下，河上頓時燈火通明，搖曳擺動，如同天上點點繁星。膠東沿海地區，由道士乘小船在海中放燈，並奏絲竹樂。德州運河兩岸的百姓，紛紛擁到河堤觀燈。滕州也有放河燈的習俗，形式與德州大體相同，不同的是，放河燈前，擺香案，念佛經，佛師一邊唸經，一邊朝台下撒小糢糢，小孩子蜂擁而上，一搶而光，據說吃了能消災。長島漁民為了祭祀溺海而亡的親人，用木板秫秸製成小船，船上供溺海者的牌位和祭品，如糖果、糕點，有的甚至裝上棉衣、鞋帽及死者生前喜愛的生活用品，然後點燃蠟燭，由已經結婚的同輩男子將小船放入海中。

　　河燈也叫“荷花燈”，河燈一般是在底座上放燈盞或蠟燭，中元夜放在江河湖海之中，任其漂氾。放河燈的目的，是普度水中的落水鬼和其它孤魂野鬼。現代女作家肖紅《呼蘭河傳》中的一段文字，是這種習俗的最好註腳：“七月十五是個鬼節；死了的冤魂怨鬼，不得托生，纏綿在地獄裏非常苦，想托生，又找不著路。這一天若是有個死鬼托著一盞河燈，就得托生”。大概從陰間到陽間的這一條路，非常黑，若沒有燈是看不見路的。所以放燈這件事是件善事。可見活著的正人君子們，對著那已死的冤魂怨鬼還沒有忘記。

風景之三：跳鐘馗

　　“跳鐘馗”是舊時臘月間的習俗使用中，由起開裝扮成鐘馗形象，沿門跳舞。俗謂此舉可以驅鬼。一般從臘月初一開始，一直延續到二十四或除夕。所扮除鐘馗以外，還有判官、鐘馗的妹妹等。

　　據清代地方志和風俗志記載，不少地方一進臘月門就有“跳鐘馗”的習俗。清乾隆年間《奉賢縣志》說：臘月初一日，“乞人始偶男女傅粉墨妝為鐘馗、灶王，持竿劍，望門歌舞以乞，亦儺之遺意。”這記的是江南的風俗，顧祿的《清嘉錄》記述的也是江南吳地的歲時風俗，其中也提到跳鐘馗：“丐者衣懷甲冑，裝鐘馗，沿門跳舞以逐鬼，亦月朔始，屆除夕而止，謂之跳鐘馗。”裝扮鐘馗者，青面鋼髯，破帽藍袍，手中揮舞寶劍，或者是一把板斧，張牙舞爪，氣勢洶洶，為非作歹的大鬼小鬼們見了紛紛望風披靡，退避三舍，換來家門清淨，吉祥安寧。

　　跳鐘馗的習俗，至遲在宋代已經見於文獻記載了。吳自牧《夢粱錄·十二月》：“自入此月，街市有貧丐者三五人為一隊，裝神鬼判官、鐘馗小妹等形，敲鑼佔鼓，沿門乞錢，俗呼‘打夜胡’，亦驅儺之意也。

　　由於 “跳鐘馗”的驅鬼作用，臺灣地區將其轉載入到了中元節慶使用中中，形成了現在其特有的中元民俗使用中。而我國其他地區一般在端午節（安徽省歙縣城南漁樑古埠）或臘月（江南一帶）才進行此項民俗使用中且表演形式不同。

　　跳鐘馗是要借著鐘馗的法力趕走留連忘返的鬼魂。通常是在普度以後，以寺廟會請道士、法師或戲班中人來扮鐘馗，跳鐘馗時，一般民眾都不敢在現場逗留，以免被煞氣衝到。跳鐘馗結束後，中元祭禮就隨著告一段落了。

風景之四：搶孤

　　“搶孤”是中元祭祀使用中中臺灣所特有的使用中。但在中國舊時民間也有過.中元節期，舊時往往有設壇延僧道齋孤之俗。其壇上除鑼鼓絲竹之外，要放水果包子。這本是用以祭祀、施捨孤魂野鬼的，但齋蘸儀式結束時，僧道將其拋下，眾人爭搶，故稱。俗說已婚婦女搶到可得子，小孩搶到則一生平安。

　　臺灣百年前即有許多大陸閩粵移民，生活方式深受中華文化的影響，節慶禮俗也與中國大陸大同小異。春節、端午節、中秋節，是臺灣的三大節慶，而每逢元宵節、清明節、中元節、七夕(乞巧節) 等中國傳統節日, 在臺灣民間也有不同的慶祝禮俗。此外，尚有多項深具臺灣特色的民俗慶典，如迎媽祖、鹽水蜂砲、東港燒王船、頭城搶孤等等。

　　臺灣有些地方在中元普度的廟會後，會將祭祀的供品提供民眾搶奪，稱為“搶孤”。一種說法是為了與孤魂野鬼搶奪祭品，另一種說法是為了嚇退流連忘返的鬼魂。臺灣最負盛名的“搶孤”是宜蘭頭城鎮的“搶孤”使用中。“搶孤”是先搭設數十公尺高的“孤棚”，在搭建“孤棚”時有許多禁忌，如上下主普壇的人員必須吃素齋戒，戴孝者或做月子的婦女不得接近，女性不得碰觸“孤棚”祭儀法器，以避免搶孤時發生不測。“搶孤”在七月的最後一天午夜舉行，比賽時棚柱上塗滿牛油，參賽者以疊羅漢的方式，踩在隊員肩上向上攀登，登上“孤棚”後再向上攀登“孤棧”，在攀登過程中所搶下的食物則丟下供棚下的民眾撿拾。

　　這項使用中往年常有意外發生，因此在清朝時期劉銘傳曾經下令禁止“搶孤”使用中。1991年，宜蘭頭城鎮恢復舉辦“搶孤”，並且改善了使用中搶奪的方式。以往為了賬濟貧苦亡徒爭搶祭品的掠奪使用中變成了目前具有競賽性的民俗使用中。參加的隊伍以每五人一組，每隊各據一根柱子，待主辦者一下令，選手便奮不顧身望往上攀爬，能夠首先取得棧頂的“順風旗”就算奪標。由于有遊戲規則所以沒有混亂的場面，是一項值得提倡的民俗體育。而民間相信搶得順風旗的人，可以獲神鬼的庇護。

（五）中元節的綜述

　　之所以選擇“中元節”這個主題，是來自於對童年某些經歷的好奇。小時候，家住甌江邊上，一到農曆七月半，天一黑，媽媽就讓我們回家，說：“七月十五鬼門開，小孩子天黑出門會被鬼捉去的。”說也巧，每年七月半的時候，我們家附近總是會有人在甌江溺水身亡，而且死因莫名。因此，小時候對于“鬼月”的傳說，我是深信不疑的。所以，每次地藏王生日的時候，我們一群小孩都非常開心，因為燒過了“香球”，鬼門就關了，晚上也可以安心地出來玩了。

　　現在，雖然滿足了自己的好奇心，感到的卻是更深的恐懼。面對這樣有中國傳統特色的節日——“中元節”的時候，中國人體現出來的卻是深刻的無知。對于“鬼”的懼怕已然已經超越了“秋祭薦新”所推崇的孝悌之道，沒有了“根本”的節日，又有什麼存在的價值呢？

　　中元之祭有本有源，千載流傳約定成俗。依據道教說法，中元祭乃起源於農曆七月十五日地官生日，掌管地獄的地官大帝一時興起慈悲心，行大赦旨令，使地獄釋放眾鬼囚；從農曆七月初一起，孤魂幽靈得以重返陽間接受一個月的祭祀施食，以激起其向道之心。而另一佛教說法為“盂蘭盆會”，相傳佛陀弟子大目毽蓮尊者，為解救亡母的墜入餓鬼道，在七月十五日作“盂蘭盆”，具五果百味供養十方，使其母解脫地獄之苦，並得以歸往西方升登天界；信徒咸信七月十五日是眾僧閉關悟道的圓滿之期，如果在這一天佈施十方大德，可增福百倍。由于盂蘭盆會及中元節的最終目的都在於普度眾生，時日一久，兩者間的界限逐漸模糊，而形成了目前這個蘊涵了中國人的包容、博愛，以及慎終追遠的高尚中元祭精神。

　　雖然，“中元普渡”的民俗使用中中仍有許多成規陋俗，但中元祭典體現出來的濃郁的歷史傳統、文化內涵及民俗意義卻是不可忽視的。我們祇有在追好根溯好源的基礎上，才能更好地繼承和發揚“中元普渡”迷信的影子遮住智慧的眼睛。

專門詐騙開車的人表演三人組請大家要小心

案例一
今天早上開車送太太上班後，往臺北縣政府移動，就在環球購物中心前面的紅綠燈，當我慢慢停車等待號誌後，旁邊的機車騎士突然哀嚎一下，說我壓到他的腳了，還比手勢要我倒車，我倒車後馬上停車下去查看，機車騎士還是一直哀嚎，同時腳踝真的有紅色壓痕，因為機車上還有他太太與一個背幼稚園書包的小孩，小孩也哭起來了，我就說不用緊張，我帶你去看醫生，這時他上我的車，他太太帶小孩騎機車在後面跟，因為時間才早上八點，繞了一陣子都沒有看到醫院，我就停在路邊，跟他說~~我給他一張名片，請他看完病把醫藥單據給我，我負責賠償，這時他說～不用如此麻煩了，他想要回到他家附近的中醫看病，私底下和解就好了，叫我給他幾仟塊就行了。
這時我想起好友鄭先生的悲慘遭遇，我知道遇到傳說中的金馬獎詐騙表演三人組集團了，我跟他說若私底下和解對他比較沒有保障，我打電話叫我弟弟，我弟弟是附近的員警，過來做個筆錄對他比較有保障，不然若是腳斷掉了，幾仟元恐怕難以支付醫藥費，我就拿起電話撥給我太太，這時他就很緊張，問我打電話給誰，我說～打給我的員警弟弟，很快就到你不用急，這時原本走路困難一直哀嚎的他竟然跑步跳上機車載他老婆小孩，說不用了不用了，他自己去看醫生就好，害我差點被騙。
我比較難過的是那位小孩，竟然還配合演出，可能是被他媽媽捏了一下，一痛之下才哭出來，真是令人不忍心，其實我真想拿100元給那位媽媽，請他帶小孩去吃頓早餐，這社會上值得被憐憫的人實在太多了！
如果各位有幸遇到此家庭，在避免上當之餘，請拿100元給這位小朋友，讓他吃頓好料的！當各位遇到時，要冷靜處理，最好可以看一下他的傷勢是真的假的，最好可以去醫院，不過他會說他沒有健保，要去中醫診所看。

案例二
好友鄭先生是在陽明山仰德大道下山遇到，賠了2000元。

案例三
鄰居柯小姐在中和民樂路員山路口遇到，結果也賠了2000元，詐騙手法無所不在，請小心！

案例四
今天被我親身遇到，傍晚開著車子出去，在牯嶺街上等綠燈，突然有個人猛敲我的車窗玻璃說：你撞到人了，你不知道嗎？還一直開！」（這我也有親身經驗，台詞一模一樣）
「接著他就擋在我的車前，我下車察看，車後有個年輕人騎車載著一位老先生停下來說：你開車撞到人了，老先生拉起褲管露出膝蓋上面有些紅紅的，老先生露出不舒服的表情，年輕人說：「唉！我相信你不是故意的，但是現在天氣冷老人家骨頭很脆的，你要小心點。」我很緊張的說：「那該怎麼辦？」此時我跑去車頭看並沒有任何撞到的痕跡，我又說：「為什麼我完全沒有感覺到呢？（我是撞到機車嗎？還是老人呢？不可能完全沒有感覺吧！）」

年輕人又說：「我們和你也無怨無仇，我現在要帶老人去看醫生，不然你就給他一個紅包壓一下驚吧。」此時我就摸一下口袋，正好有一千二百元，年輕人就說：「看你的意思吧！」又說他要帶老人家去看醫生，我說等一下，我心想：「不對啊，我給你錢去看醫生事情還是沒有解決啊。」年輕人又說：「你到底想怎樣（口氣開始不好了），不然你要帶他去看醫生嗎？」

此時我說：「我不會親自帶他去看醫生的。我車子有保險。」年輕人很不悅的說：「看你的誠意吧，不然就給他一千元壓壓驚吧。」我很堅持的說：「我車子有保險，所以要請員警來處理。」接著年輕人很不高興的說：「給不給不要浪費我的時間，」我又說：「別擔心，我車子有保險。」年輕人很不高興的說：「關我什麼事」就載著老先生迴轉快速騎走，我想為何他要如此急呢？難道老人傷的很重嗎？不會啊！只是膝蓋上有些紅啊，他走了我也可以走嗎？

接著我想想不對，萬一他告我肇事逃逸怎麼辦呢？打110問員警，警員說你有給他錢嗎？我說沒有，員警請我回到現場他們會通知警員去處理，（同時我又打電話去保險公司備案），我又將車開回去現場（他敲我玻璃的地方），再打110告訴值班員警狀況，員警說~~他們會請人到現場。等了幾分鐘，有一名員警來到現場，我就把事情經過說了一遍，員警說：你有沒有記下他的車號，我說沒有，我只是想我車子有保險，有事故一定要請員警到現場。

員警連聲說：「你這樣處理是對的。」員警記下我的資料及車號，並告訴我他的大名及分局名，就說他回分局會去做記錄，他說應該是詐騙的，他們通常一組有好幾個，通常有人來扮好心路人，可憐的受害者，一組的來演戲，你今天是男生，若是女生開車，可能會更凶，通常真的車禍傷者一定不會走的，會離開的通常都是假的騙錢的，你已經有報案記錄了，這樣就有記錄，保障自己的權益，員警先生說若是要和解也要有員警在場做見証。

員警非常好心的告訴我：「下次若是遇到這種狀況，先將中控鎖鎖好，車窗只要開一點不要全開，若是有人說你撞到人了，不確定狀況不要隨便開門，把車停到路邊，打110報案，不要隨便開門，有些還會用搶的，尤其是女生開車更要小心。」

現在台灣的詐騙真是多到不行，遇到事情千萬不要慌，有問題就可以找員警協助處理，千萬不要私下和解，免的變成別人的提款機。請您儘量將這個消息通知您的好友參考！

臺灣諺語【無毛雞,假大格】—
語意:無錢假大範(耍大牌).

勞保大家的福利仔細看ㄛ ~~~~



案例：本公司高雄學員（陳○○）之媽媽 王 女士 53 歲在一家○○電子公司工作23 年， 最近因為工廠遷移大陸遭到資遣。王媽媽很可能因此再也找不到工作，便無法投保勞保而白白喪失189 萬元的「老年退休金」。


於是便去找 ○○工會 寄保，但工會只願意讓王媽媽投保 22,800元，原電子公司幫她投保 42,000元，如此便會少領 86 萬元退休金。
王媽媽正在煩惱時，陳○○ 學員剛好打電話回家，了解狀況後，便請我們幫幫她。

一、特別請王媽媽記得二件事：（也是一般社會大眾常犯的錯。）
１．千萬不能去找工會寄保，因為投保無效，且繳錯的保費勞保局也不會退還。（請參考勞保條例第 24 條、第 16條）
２．家裡蹲沒關係，記得『呼吸就好』，等領錢。

二、王媽媽權益的正確動作為：
１．在沒有找到新工作前，可繼續合法的投保（請參考勞保條例第9 條之 1 ）。
（１）保費負擔：以原投保薪資（42,000 元）續保，自己負擔保費80 （1,848 元/ 月），其餘 20由政府補助。
（２）投保單位：有三種選擇。原公司（公司不用負擔保費）、直接對勞保局、經勞保局同意的工會來代收（可選擇繳交方便為主）。

２．先領 6個月的失業給付。（每月原投保薪資的６成,即每月向就業輔導中心報到並領 25,200元，共 151,200元）

３．達 55 歲時便可領取189 萬元的「老年退休金」。（可參考被裁減資遣被保險人繼續參加勞工保險及保險給付辦法）

４．若往後再找到新工作，可再投保勞保（只能投保職業災害部份，保費一個月才繳幾十塊錢），
倘若不幸職災受傷在家休養（60萬元）、看病不用自付額、 178項的身體功能障礙（ 252萬元）、甚至死亡（ 189 萬元），都可請領。





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日前有三位護士不慎連人帶車跌落 一 百五十公尺深的山谷，於受困四日三夜後始獲救。

其間，她們曾嘗試以手機向外求救；無奈 一 支摔壞， 一 支無電， 一 支收訊不良。

她們亦曾移動位置以尋找較佳的收訊處，但都未能成功。

如果這三位護士平常就知道 119 ! 專線，緊急時刻也能記得以那支即使收訊不良的手機撥出 119 專線，

相信她們應可很快地獲救。

全國各地通用的 119 專線，在手機打開後即使沒有接收訊號，甚至電力極為微弱，任 !

何廠牌的手機在任何地點皆可撥通。

撥出 119 後，馬上會進入語音

說明如下：

這裡是行動電話 119 緊急救難專線，

如果您要報案，請撥 0 ，我們將會為您轉接警察! 局；

如果您需要救助，請撥 9 ，我們將會為您轉接消防局。

會以英文複述 一 遍。

此時只要撥 0 或 9 ， 一 定會有人接聽。

去年溺斃389人 惡水14處戲水慎選

中廣 – 3小時前寄給朋友列印內政部消防署公布全臺最易發生戲水意外水域14處，包括基隆外木山沙灘、新北市大豹溪東眼橋水域、桃園永安漁港南岸，新竹雞油樹水域，苗栗假日之森海域，臺中仙女瀑布，高雄中山大學海邊，屏東南灣、宜蘭烏石港等等。99年有389人溺水死亡失蹤。

根據消防機關救援溺水勤務統計，今年到6月中旬為止，溺水人數達到236人，其中死亡的超過5成5，有130人、失蹤8人、獲救98人，溺水意外的發生地點又以海邊、溪河居多，佔總溺水人數71％。99年至100年6月21號為止，臺灣容易發生戲水意外水域共有14處，包括基隆市外木山沙灘、海興游泳場、大武崙沙灘，新北市大豹溪東眼橋水域、大豹溪鴛鴦谷水域，桃園縣新屋鄉永安漁港南岸，新竹縣橫山雞油樹水域，苗栗縣假日之森海域，臺中市太平區東汴里山田路仙女瀑布，高雄市中山大學海邊，屏東縣東港鎮鎮海公園海邊、恆春鎮南灣海域、滿州鄉佳樂水，及宜蘭縣烏石港附近水域。

消防署副署長陳文龍說，已請地方政府加強公告與巡邏。『我們要求地方政府與觀光單位去公告危險水域，有派人巡視檢查。』

消防署呼籲民眾慎選戲水水域，做好水域狀況確認及安全防護等相關工作，才能「快快樂樂的出門，平平安安的回家」。


(責任編輯:陶泰山)

以美好的心,欣賞周遭的事物。
以真誠的心,對待每一個人。
以負責的心,做好份內的事。
以謙虛的心,檢討自已的錯誤。
已愉悅的心,分享他人的快樂。
以喜捨的心,幫助要幫助的人。
以不變的心,要堅持正確的理念。
以寬闊的心,包容對不起你的人。
以感恩的心,感謝所擁有的。
以無私的心,傳承成功的經驗。
以平常的心,接受已發生的事情。
已放下的心,面對最難的割捨。
~~~~~珍惜現在~~~~~把握當下

這就是現代人本教育的功勞- -一位老師的沈痛心聲

我的心中非常沈痛，教書近十年了，一直以身為老師為榮但是最近一年來卻深感心痛與無能為力，今天上課時，一位學生趴在桌上睡覺，於是我說：某某同學，你生病了嗎？ 如果沒有生病，請你不要趴在桌上。
然後那位學生連甩都不甩我。我又說了一遍，他回答：我高興！

於是我請同學請班導師來，等班導師來時，我說明了原因，那位學生對我回嘴說：你哭夭〈台語〉喔。
我說：是你還是我？
學生馬上又回：我又不夭，你「x」咧〈台語〉

然後大搖大擺地跟著導師出去，導師在場卻沒有任何制止的行動，後來我詢問了導師的處理情形，導師也無能為力，只能記過處理，你知道為什麼嗎？
這位學生是學生中的老大，後面總跟著一群僂儸，平時打人鬧事恐嚇樣樣精通，記過對他來說其實不 痛不癢，他的母親是從事特種行業， 所以根本無法管教他，我曾經親眼隔著一棟樓看過這位學生去恐嚇其他學生，那種狠勁，我心中在滴血。

史英先生，因為人本主張學生不可以打罵、不可以管教、不可以處罰，一有學生家長宣揚說老師處罰學生，這位老師馬上陷入眾聲撻伐的境地，所以誰不自私，明則保身要緊，何必去管別人的小孩？

所以我們只能以記過處理，史先生，您聽過報紙曾報導一位國中生被記18支大過，卻洋洋得意嗎？我們的學生也是如此，反正又不會少一塊肉，照樣可以畢業。

但是各位人本的大學! 者，你們都是高知識份子，高所得、高生活環境的人，但是，不要忘了，台灣有許多鄉下學校，父母鎮日忙於掙一口飯吃，肚子沒有填飽前，誰有精神餘力去陪孩子管教孩子？

或許我比較白目，我總希望能憑自己微弱的力量去喚醒這些迷途的孩子，但是我所得到的是屢次在課堂上學生以「x」、哭夭罵我，其實我知道這種話是學生次級文化的語言，我傷心的是有誰願意去管教這些迷途的孩子呢？

老師不應該體罰學生，我贊成，但是，親愛的人本學者們，請你們到鄉下的學校去教看看，不要老是以高姿態說那番大道理，人本太過的主張只會使所有的老師灰心，使中低階層的孩子更無人管教而已。

學校一位老師在上課時，一群學生連甩都不甩他，聚在一堆玩撲克牌， 那位 老師也很白目〈因為我現在覺得去管教學生的人實在是太不識相〉，開口制止學生不要玩認真上課，當然學生不會理會他，繼續玩撲克牌，於是這位 白目的 老師走下講台抽起一張牌走回講台，一回頭，一位比他高壯的學生也走向前抓起他的衣領，劈頭就是甩老師兩巴掌，老師當場傻掉，事後校方聯絡兩天才找到這位學生的家長出面處理，學生勒令轉學處置。

校長還當全校老師的面誇讚這位老師沒還手，真是好老師，事情也較好處理，等於送走了一顆不定時炸彈。

原來老師處罰學生會被告上法庭，可是學生打老師可以完全沒事，而且被學生打不出手的才是好老師，學生依舊可以在另一個學校悠遊自在，我茫然了……原來人本所要的就是一個打壓老師、提升問題學生權力的教育環境啊!

一個遍體鱗傷的老師
一項需要你在『明哲保身』與『責任』之間做選擇的工作。
「人本」在一味訴求人權應被尊重的同時，卻未對社會環境做評估。
當學生的人權被尊重，卻未被告之，他也應尊重他人的人權時，學生只得到放任與無知。

試問：如果再繼續惡性循環下去，台灣勢將沉沒！台灣的孩子要在哪立足.生存.面對人生?

一杯薑蜜水 老人斑消退 ◎







許多老年人的體表，尤其是臉部和手背佈滿了點點的褐斑，這是體內自由基作用的結果。

人體內的自由基是一種衰老的因數，它作用於皮膚，引起鏽斑。而生薑正是除鏽高手。

生薑中含有多種活性成分，其中的薑辣素有很強的對付自由基的作用。



實驗證明，飲用生薑蜂蜜水一年多，臉部和手背等處的老人斑就會有明顯改變或消失，或程度不同地縮小，或顏色變淺，而且不會有繼續生長的跡象。


服用方法是：取適量鮮薑片放入水杯中，用200-300cc開水浸泡5-10分鐘等冷卻後，加入少許蜂蜜攪勻飲用即可。


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