火供的修法於金剛乘一種非常殊勝法門，
經由火供的修持可以迅速
獲得二種成就，
也就是世俗諦和勝義諦之成就。
經由供養以及修持
火供的利益，
屬於世俗諦方面的成就
：「息」的方面，能平息一切
對於我們自身病痛及障礙，
以及克服一切惡行惡業。
「增」的方
面，能增長我們的福慧壽命，
以及我們財富及圓滿快樂等。「懷
」的方面，
同樣是經由火供的力量，
能對治病痛，並且增長財富、
權勢「誅」的方面，
誅能克服惡行、
惡業、障礙等等。
火供修法的
時候，必需要真正了解對於供養的對象，
因為我們要供養佈施的不
是和我們一樣的人道，
而是屬於人道之外的
，對上的話是供養智慧
本尊等等或是善神祉或一些精靈等。
對下是供養佈施一些會對我們
製造障礙邪魔鬼魁等等。
我們如不以火供之修法，我們平常要供
養，沒有辦法以真正實質的
東西來供養或者來佈施，
因為他們沒有
辦法真正收受得到。
為什麼我們在作火供之
時必需將這些供品給火
化燒掉呢？如果我們不將供品火化，
這樣一個實質的東西，我們只
能夠給予我們相同的人道眾生，
但是不管是我們供養或是佈施給我
們人道眾生，
因為這實體的食物供品還是存在的，
所以受者對於食
物會有相當的執著，
這樣的話就不是這個供養u正意義。
所以為什
麼火供的時間，必需要把供品焚燒，
因為這樣的話施者和受者都同
樣不會有這樣的執著。火供的時候，
我們都必需要以非常清淨純淨
的動機來作，
不管受者或是供養給智慧本尊
或是佈施給鬼魅等等，
他們都能夠得到收受到，
然後在火供的過程當中，
配合持咒以及觀
想等等，能夠將佈施供品
觀想增長的無量無盡，
不是只有我們供養
的物品只一件，
而是能夠山一變化成千，
這樣如法k來作的話，更
有利益更有功能。
當我們的智慧本尊作供養的時候，
同樣的請求賜
予力量加持，清淨我們自身的惡行惡業、
我們的病痛障礙等等。
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