然 後能增長我們的福慧壽命、財富權勢等等
。經由這個火供的力量得 到的第二種成就，
也就是勝義諦的成就作修行的時候，
不管是生起 次第或是圓滿次第的時候，
因為要作許多的持咒、祈請文或觀想，
當中我們都會犯下一切錯誤或過失，
因為例如觀想時候在起初之 時，
也許我們非常清楚正確的來作觀想，
但是在中間或是以至於到 最後的時候，
這觀想就變得不仔細不詳盡。
同樣在持咒的話，也許會以一個錯誤的方法來持咒
，因為我們都是一個普通的眾生， 難免會犯錯，
所以同樣在作這火供修法的時候，也許我們對這火供 修法發心不淨
，以廉俗的物品來作供養，這些都是屬於不純淨的動機，
為了要能夠清淨我們所積聚的這一些錯誤過失等等，
所以最重 要的就是我們在作火供的時候動機必需要純淨，
我們要以一個非常 虔誠之心來作供養。
其實諸佛菩薩本尊及壇城不需要我們的供養，
不需要從我們身上得到任何東西，
但是因為我們眾生要積聚我們的 功德，
所以我們必需要修行火供
作許許多多的準備，例如準備火 供的壇城，
起火向火神祈禱請求或觀想持咒等等，
都是為了彌補我 們在修行上錯誤或過失。
仁波切特別強調就是我們動機要非常純淨，
如果動機非常純淨的話，
我們就能積聚無量功德，
就能夠達到 勝義諦的圓滿。 --------------------------------------------------------------------------------
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